যোগব্যায়াম বা ব্যায়াম শরীর ও মন সুস্থ রাখার একটি প্রাচীন পদ্ধতি। আসলে যোগ মানে শুধু ব্যায়াম নয়, যোগ শব্দের প্রকৃত অর্থ হল সচেতনতা। আমরা অনেকেই জানি না ইয়োগা বা যোগ কাকে বলে? এটা কি শুধু শরীরকে বাঁকাজোকা করে বসে থাকা? নাকি এর কোন মানে আছে!
যোগব্যায়াম কি সত্যিই আমাদের উপকার করে? যদি সত্যিই সুবিধা থাকে, তাহলে সেই সুবিধাগুলি কী বা একটি যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা আছে?
যোগ ব্যায়ামের প্রশিক্ষক বাপ্পা শান্তুনুর সাথে কথা বলে, তৌহিদ মামুন যোগব্যায়ামের বিভিন্ন দিক ব্যাখ্যা করেন।
যোগ শব্দের সাধারণ অর্থ ইউনিয়ন বা মিলন। এ মিলন কার সঙ্গে কার। আপনার সঙ্গে এ সম্পূর্ণ বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের। আমাদের শরীর তিনটি জিনিস দ্বারা গঠিত: মানুষের শরীর, মন এবং শক্তি। এগুলোর কোনো একটি ঠিকমতো কাজ না করলে আমাদের শরীর ঠিকমতো কাজ করবে না। এবং যোগব্যায়াম এই তিনটিকে একত্রিত করে ঠিক তাই করে। যদিও যোগের নিয়ম অনুসারে, মানুষকে পাঁচটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে:
- আন্না মানে মায়াকোষ বা খাদ্যের মাধ্যমে গঠিত শরীর।
- মনো মায়াকোশা বা আমাদের মনকে বোঝায়।
- প্রাণ হল মায়াকোশা যা শরীরের শক্তি বা এনার্জিগুলোকে বোঝায়। এই তিনটি শারীরিক অংশ যা আমরা অনুভব করতে পারি। বাকি দুটি দৃশ্যমান নয় যা আমরা অনুভব করতে পারি না। আগের তিনটি যখন ভারসাম্যপূর্ণভাবে কাজ করে, তখন আমরা অন্য দুটির অভিজ্ঞতা নিতে পারি। বাকি দুটি হলো-
- ভিগনাম মায়াকোশা বা বিজ্ঞান বা বিশেষ জ্ঞান যা আমাদের পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের বাইরে।
- আনান্দা মায়াকোষ বা আনন্দ শারীরিক নয় যা আমরা কেবল অনুভব করি।
তাই যোগের উদ্দেশ্য শরীরকে স্বাস্থ্যবান করা নয়। বরং তার সঙ্গে সঙ্গে সবকিছুর মিলন ঘটিয়ে ফিজিক্যাল ও নন-ফিজিক্যাল তার মধ্যে ইউনিয়ন বা মিলন সৃষ্টি করা। যাতে আপনি আনন্দের সাথে সমস্ত ক্ষেত্রে আপনার সর্বোচ্চ পারফরম্যান্স দিতে পারেন।
আসন এবং এর সতর্কতা
মানব জীবন হল আমাদের সবচেয়ে বড় অর্জন। আমাদের দেহ, মন এবং আত্মা আমাদের অস্তিত্ব হিসাবে রয়েছে। আমাদের শরীর, মন এবং আত্মার এই একীকরণকে যোগ বলা হয়।
নিয়মিত যোগচর্চার মাধ্যমে অসুস্থ শরীর সুস্থ ও রোগমুক্ত হয় এবং সুস্থ শরীর আরও সজীব ও সতেজ হয়। অস্থির ও উদ্বিগ্ন মন শান্ত হয়।
এই অবস্থায় আমরা বুদ্ধি দ্বারা শান্ত মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি এবং আমাদের দেহও মনের সঙ্গে সমান তালে সাড়া দেয়। যোগের ধারাবাহিকতায় অস্থির মন যখন সম্পূর্ণ মুক্ত ও শান্ত হয়ে যায়, তখন আমরা আমাদের ‘আত্মার’‘ উপলব্ধি হয়।
শীর্ষাসন
এই আসনটি সমস্ত আসনের রাজা। এতে মস্তিষ্ক বিশুদ্ধ রক্ত পায়, ফলে চোখ, কান, নাক ইত্যাদি সুস্থ হয়।
পিটুইটারি এবং পিনিয়াল গ্রন্থি নিরাময় করে মস্তিষ্ককে সুস্থ করে তোলে।
স্মৃতিশক্তি, বুদ্ধিমত্তার বিকাশ ঘটায়।
হিস্টিরিয়া, হার্নিয়া, অণ্ডকোষ বড় হওয়া ইত্যাদি রোগ দূর করে।
ধাতু রোগ দূর করে যেমন স্বপ্নদোষ, পুরুষত্বহীনতা, বন্ধ্যাত্ব ইত্যাদি।
মুখে উজ্জ্বলতা ও দীপ্তি তৈরি করে।
অকালে চুল পড়া এবং বার্ধক্য বন্ধ করে।
অষ্টবক্রাসন
বাহু এবং কব্জিকে ব্যাপকভাবে শক্তিশালী করে।
পেটের পেশী শক্তিশালী করে এবং চর্বি কমায়
মনোযোগ ও ভারসাম্য বাড়ায়
মহিলাদের মাসিকের অনিয়ম দূর করে এবং মেনোপজের পর যে জটিলতা দেখা দেয় তা থেকে মুক্তি দেয়।
চক্রাসন
মেরুদণ্ড নমনীয় রেখে তারুণ্য ধরে রাখতে সাহায্য করে। শরীরে প্রাণশক্তি, শক্তি ও তেজ বৃদ্ধি করে, কোমর ব্যথা দূর করে। মহিলাদের জরায়ুর ব্যাধি দূর করে।
বীর ভদ্রাসন
নিতম্ব, বাহু, পা, গোড়ালি এবং পিঠের পেশীকে পুষ্ট ও শক্তিশালী করে, রক্ত সঞ্চালন এবং শ্বাস-প্রশ্বাস উন্নত করে।
ফুসফুস ও বক্ষকে প্রসারিত করে, অনুলোম-বিলোম প্রাণায়াম, বাত, শূল এবং পিত্তরোগ দূর করে।
ধাতুরোগ, শুক্রক্ষয়, সাইনাস, হাঁপানি, টনসিল ইত্যাদি রোগ দূর করে ও হৃদয়ের ধমনিতে আসা ব্লকেজ পর্যন্ত খুলে যায়।
উত্থাপিত পদ্মাসন
পেটের অতিরিক্ত চর্বি কমায়, হাতে প্রচুর শক্তি জোগায়, বাহু ও কাঁধের পেশীকে পুষ্ট করে
গোমুখাসন
আসন পুরুষদের অণ্ডকোষ, ধাতুরোগ, ডায়াবেটিস এবং গাইনোকোলজির বৃদ্ধিতে বিশেষভাবে উপকারী এবং বাত ও গাউটের উপশম দূর করে।
সতর্কতা
হৃদরোগ, উচ্চ রক্তচাপ এবং কোমর, পিঠের ব্যথায় ভুগছেন এমন ব্যক্তিদের এই আসনটি করা উচিত নয়। যারা কাছের জিনিস দেখতে চশমা পরেন তারা এই আসনটি করবেন না। সর্দি বা কাশি হলেও এই আসনটি করা উচিত নয়।
